沒欲望，亦無利害非，只干干凈凈，片純真罷。就所賦予先種子――元神。

從嬰兒始，元神與識神就產此消彼變化。

例如嬰兒到孩童期，元神力量更些。單純、真、善良以及馬空象力，冒，讓成驚嘆已靈性，些為表現，都源于孩子顆干凈無染“赤子之”，其實就元神揮作用。

而隨著齡增，們習各種識技能，豐富見聞經歷，復欲望交織得失計算，逐漸失原純真性，取而代之則“貪婪之”。

先“清”，始讓位于后“濁”，也就元神逐漸被識神替代個過程。

因此，慮越周密，則迷惑越。迷惑愈，則清愈尋。利害得失之，終繁擾于胸，所以憂愁苦痛，得片刻寧。

所以，后識神系統，具分析推演能力，現邏輯維。

而先元神系統，具應通靈性質，現靈性維，兩種截然同維模式。

者本于，而后者源于。

打個比方，元神相當于套隱藏加密系統，套系統，包含歷、秉性、分以及過往經歷等，也具接入到宇宙空個系統鏈接能力。

每當解鎖段密碼，就著先靈性增分，相應，就具備級維，擁特殊本領，以及對于宇宙空更解干預能力，古稱之為“應”。

活，靈特別，或未卜先能力，或才創維，或能洞鬼神，或以通萬物，種種神奇無比能力，其實本質，都元神默默揮著作用。

所以對于修者而言，修過程其實就逐步解鎖套加密系統過程，直到將個系統完全解碼之后，則先之真與無極融為，故能變化入神。

教理論，們每個其實都元神，只過數普通完全受到個層次，也就約等于沒元神，只經過修才能得以窺見斑，用句專業術語，叫：得見先之性。

們常修修性，性什麼系呢？

簡單：性為，為性。性為之，為性之用。

性起能量，也就，起本源，因為個性才能起個。

打個比方，就像們睛到，但世照、力都背后起作用，沒就沒力，個就以理解為性。

能見、能聞、能嗅、舌能嘗、能、能，根本都性起作用。所以由性起，才能揮各種作用。

所以佛為什麼“無舌”？就讓們清凈根，才能見性啊。

性又分先后，里就展講，但定，們修里面見性，見就“先之性”。

先之性，就先本之佛性，先本之神性。

佛，很理其實都相通。

所以，個先之性，就們每個元神。

如果們還，就再直點，以把元神簡單理解為魂魂，也就們主，承載過往切信息，默默響著切，于個理論很久以就講過。

但部分終其，永都領悟到魂，更別從里面提取信息。

因此，到講“元神”，就認為社糊弄套，現確實很打著“元神”旗號，自稱神仙凡，種里也很，比如“觀音菩薩”“應元圣女”。

之所以講些，讓，元神概沒麼神秘，跟神仙凡也沒什麼系，如果跟談特談“元神”、“任務”，“凡”，警惕個。

個世界，確帶著任務，但也打著個旗號，帶著撈“任務”忽悠，定區分。

面老仙元神忙，所以就到疲累嗜，因為已經能夠鏈接到些自元神信息，產應而已，也確實該好好修煉。

但也僅僅如此，元神干什麼實際跟毛系都沒，也從胡，累就，乏就躺，如果能借此提些什麼，當然也好事，如果能，也樣每照常過子，從鉆牛角尖。

所以，數普通疲累嗜，就更，基本跟元神更沒系，調作息規律，鍛煉鍛煉吧，除非真賦異稟，或者修煉成，當沒。